door Hilde Neus We kennen allemaal de uitdrukking: wat een doktershandschrift, en we vragen ons... Lees verder →
Categorie: Geschiedenis
Nieuwe uitgave van Wij slaven van Suriname voor het onderwijs
Recensie: Henna Goudzand Nahar en Michiel van Kempen (red.) – Wij slaven van Suriname
door Marie-José Klaver
‘Het gespuis’, daarmee duidden de koloniale bestuurders de helden van Suriname aan. In zijn antikoloniale roman Wij slaven van Suriname (1934) noemt Anton de Kom (1898-1945) deze marrons, die in verzet kwamen tegen de slavernij en ook andere slaven hielpen de vrijheid te vinden, bij hun naam (Baron! Bonni! Joli Coeur!) en vertelt hij wat zij voor het zelfbeeld van de Surinamers betekenen. Zelf voelde De Kom, wiens vader nog als slaaf werd geboren, zich minderwaardig omdat hij zwart was en achterin de klas moest zitten. Bij de witte klasgenoten, kinderen van de overheersers, mocht hij niet spelen. Over zijn eigen geschiedenis leerde hij niets.
lees verder…Expositie van het Museum aan de A over slavernij en de Groningers
De tentoonstelling ‘Slavernij en de Groningers?’ laat het aandeel van Groningen zien in het slavernijverleden. Zo wordt bijvoorbeeld aandacht besteed aan de Kamer van de West-Indische Compagnie, maar worden er ook echt boeien laten zien waar slaven mee vastgebonden werden.
lees verder…Slavernijverleden verdient nationale dag
De landelijke herdenking van het slavernijverleden is elk jaar in Amsterdam, maar is niet erkend als nationale (feest)dag. Het zal ook leiden tot meer educatie en meer begrip. Op 1 juli herdenken en vieren we de afschaffing van de slavernij. De gevolgen van het koloniale verleden werken nog altijd door in het heden. Maar na bijna 150 jaar is 1 juli nog steeds niet officieel erkend en een nationale herdenkings- en feestdag blijft uit. Waarom dat wel moet gebeuren, betoogt Jerry Afriyie.
lees verder…De afschaffing van de slavernij (1)
door Piet Emmer
Nederland liep niet voorop toen het in zijn West-Indische koloniën in 1863 de slavernij afschafte. Engeland had dat al dertig jaar en Frankrijk en Zweden vijftien jaar eerder gedaan, terwijl Denemarken vanaf 1848 alle slavenbaby’s automatisch had vrijverklaard. Alleen de slavenemancipaties in de VS (1865), op Cuba (1886) en in Brazilië (1888) kwamen later.
Emancipatie zonder raciale ketenen
Op 1 juli 1863 maakte een proclamatie van koning Willem III formeel een einde aan slavernij in Suriname en op de Nederlands-Caribische eilanden. In die koloniën werden God, de koning en de gouverneur feestelijk geprezen. De slaveneigenaren werden financieel gecompenseerd. De slaven verloren de status van bezit en werden gaandeweg burgers. We worden inmiddels geacht de slavernij massaal te herdenken en de bevrijding uit die slavernij evenzo massaal te vieren; het liefst twee dagen achtereen. Daar valt wel wat op af te dingen.
door Aart G. Broek lees verder…
Erfgoed om samen (mee) te dragen
Voordracht bij gelegenheid van de opening van de tentoonstelling ‘Slavernij; En de Groningers?’ in het Museum aan de A, Groningen, 23 juni 2022.
door Delno Tromp
Shonnan, bon tarde,
lees verder…Het mythologische Suriname
door Nico Eigenhuis
Bij het natrekken van de herkomst van de plantagenamen in Suriname valt op dat vele van ze verwijzen naar figuren uit de Griekse en Romeinse mythologie. Mogelijke verklaringen hiervoor zijn dat de Sefardische joden die zich in het land vestigden hun reis via de Levant, het Morgenland, aflegden en het feit dat de mercator sapiens, de geleerde kooplieden hun kennis wilden manifesteren.
Holland Historisch Tijdschrift: Caraïbisch Holland
Op zaterdag 25 juni 2022 presenteert Stichting Holland Historisch Tijdschrift in samenwerking met Dutch Caribbean Book Club de nieuwste editie van het Holland Historisch Tijdschrift met als thema ‘Caraïbisch Holland’.
Read morBrief uit Sint-Eustatius
Geachte voorzitter en leden van de Commissie Koninkrijksrelaties
door Jan Meijer
De townhallmeeting was – althans zo stelde ik mij dat indertijd zelf voor – ooit bedoeld als een soort algemene voorlichting- en discussieplaats. Een soort marktplaats van argumenten en ontwikkelingen. In mijn verwachting van de ingreep, kort na het moment dat-ie plaatsvond in februari 2018, meende ik dat aan de periode zonder veel informatie en transparantie een eind zou komen en dat de Nederlandse overheid wel eens zou tonen hoe het dan wel moest, een en ander natuurlijk gebaseerd op uitgangspunten als openheid van bestuur (transparantie).
Roline Redmond wint Brusseprijs
De Brusseprijs voor het beste Nederlandstalige journalistieke boek is dit jaar gewonnen door Roline Redmond, voor haar boek De Doorsons: Op zoek naar een Afro-Amerikaanse slavenfamilie in het Caribisch gebied. De jury maakte dat bekend in het radioprogramma NOS Met het Oog op Morgen. Aan de prijs is een geldbedrag van 10.000 euro verbonden.
lees verder…Herdenken vanuit de Caribische eilanden
Op donderdag 16 juni a.s. vanaf 20.00 uur organiseert Pakhuis De Zwijger ism het NiNsee een discussieavond getiteld: Herdenken vanuit de Caribische eilanden. Op welke manier speelt het koloniale verleden door in het Caribisch gebied en haar diaspora. Sprekers zijn: Gyonne Goedhoop, Kjelld Kroon en Chantelle Jessurun.
lees verder…Zijn de Oekraïners soms niet zwart genoeg?
‘Social justice warriors’ hebben de mond vol van decolonize, maar het kolonialisme van de oude Sovjet-Unie en het huidige Rusland slaan ze gemakshalve over, constateert Stephan Sanders.
lees verder…
RSS
Facebook
Twitter
