blog | werkgroep caraïbische letteren
Categorie: Ideologie

Excuusje hier, excuusje daar..

door Wyrnus Pikeur

De laatste tijd raast een waar fenomeen voorbij inzake het slavernijverleden en het leed dat ‘Nederland’ aan diverse bevolkingsgroepen heeft toegebracht. De facto herhaalt de geschiedenis zich continu. Nederland laat zich niet de les lezen om kleur te bekennen en met een adequate genoegdoening op de proppen te komen. Laat staan dat Nederland in kaart gaat brengen wie anno nu de vermeende nazaten zijn die strijden voor erkenning, eer en een al dan niet financiële genoegdoening. De verantwoordelijkheid moet snel opgeëist worden. Dat is ten minste wat er verwacht wordt.

REad more

Heeft schuld een kleur?

door Coen de Jong
Een vast thema in het social justice-denken is het idee dat ‘witte’ mensen zich rekenschap moeten geven van eeuwen van onderdrukking en kolonisering van ‘gekleurde’ mensen. In Nederland hameren publicisten als Anousha Nzume en politieke partij BIJ1 op dit aambeeld – en niet zonder succes.

lees verder…

Hedendaags racisme wortelt niet in de Caribische slavernij

Er bestaat geen oorzakelijk verband tussen de Caribische slavernij en het hedendaagse racisme, zoals wel wordt gesuggereerd. Het racisme van vandaag heeft verschillende historische wortels, schrijft Ruben Gowricharn.

lees verder…

Emancipatie zonder raciale ketenen

Op 1 juli 1863 maakte een proclamatie van koning Willem III formeel een einde aan slavernij in Suriname en op de Nederlands-Caribische eilanden. In die koloniën werden God, de koning en de gouverneur feestelijk geprezen. De slaveneigenaren werden financieel gecompenseerd. De slaven verloren de status van bezit en werden gaandeweg burgers. We worden inmiddels geacht de slavernij massaal te herdenken en de bevrijding uit die slavernij evenzo massaal te vieren; het liefst twee dagen achtereen. Daar valt wel wat op af te dingen.

door Aart G. Broek lees verder…

Zijn de Oekraïners soms niet zwart genoeg?

‘Social justice warriors’ hebben de mond vol van decolonize, maar het kolonialisme van de oude Sovjet-Unie en het huidige Rusland slaan ze gemakshalve over, constateert Stephan Sanders.

lees verder…

De oogkleppen van intersectionaliteit

Het islamistische regime in Afghanistan verplicht vrouwen de boerka te dragen. Stine Jensen vraagt zich af waar het protest en de solidariteitsverklaring van Nederlandse vrouwenorganisaties bleven, die in 2019 wel protesteren tegen een dreigend verbod op de nikab.

lees verder…

Onderwijsdebat op de ABC-eilanden slaat de plank mis

door Juana Kibbelaar

De Tweede Kamer heeft op 10 mei jl. de stemming over een Papiamentstalig mbo op Bonaire uitgesteld. De Kamer wil eerst weer met de Minister in debat, want de Minister liet daags voor de stemming weten dat een Papiamentstalig mbo-diploma wél toegang geeft tot vervolgopleidingen in Europees Nederland.

lees verder…

Edward Said baande de weg voor de blanke schuld

door Sebastien Valkenberg

Op het boekomslag staat een man, exotisch van komaf, getooid met een hoofddoek. Een sjeik. Hij omklemt een westerse vrouw, die smachtend opkijkt naar haar schone veroveraar. Welkom in de Oriënt. Onder deze titel maakte Huis van het Boek een tentoonstelling over Oosterse stereotypen. Ook de buikdanseres komt langs en op een ander omslag staat een woestijnoase.

lees verder…

Edward Said en het Oriëntalisme

De Palestijns-Amerikaanse literatuurwetenschapper Edward Said zorgde in 1978 met zijn boek Oriëntalisme voor een grote omslag in de geesteswetenschappen en Midden-Oostenstudies. Met de term definieerde Said de stereotiepe ‘westerse’ kijk op het Oosten.

lees verder…
  • RSS
  • Facebook
  • Twitter