In 2013, honderdvijftig jaar na de afschaffing van de slavernij in 1863, gaf de Raad van Kerken in Nederland een verklaring uit waarin zij erkende dat de kerken betrokken zijn geweest bij het in stand houden en legitimeren van de slavenhandel en de slavernij.
Het zojuist verschenen boek Heilzame verwerking van het slavernijverleden voor ‘wit’ en ‘zwart’; een bijdrage vanuit de kerken is een initiatief van de Evangelisch-Lutherse Gemeente Amsterdam, de Evangelische Broedergemeente Amsterdam Stad en Flevoland en NiNsee, het Nationaal instituut Nederlands slavernijverleden en erfenis, met medewerking van de Werkgroep Caraïbische Letteren. ‘Wit’ en ‘zwart’ hebben elkaar nodig om tot verwerking te komen. Dat is verbeeld op de omslag waar ‘wit’ en ‘zwart’ elkaar vasthouden.
300 Jaar slavernijverleden werkt door in de belevingswereld van alle betrokkenen en is deel van de culturele erfenis van de Nederlandse samenleving. Deze erfenis is van invloed op de manier waarop ‘zwart’ en ‘wit’ zichzelf en elkaar zien als onderdeel van de maatschappij.In 2013 sprak de Raad van Kerken in Nederland over de schuld van kerken bij het “in stand houden en (ook theologisch) legitimeren van de slavenhandel” en benoemde dit als “een vorm van onrecht, die doorwerkt tot in de huidige generatie toe, waar een deel van onze samenleving is gebouwd op misbruik van anderen.” Op een symposium willen de Evangelisch-Lutherse Kerk en de Evangelische Broedergemeente, samen met NiNsee en de Werkgroep Caraïbische Letteren nagaan hoe dit gemeenschappelijke slavernijverleden positief kan worden verwerkt.
PARAMARIBO – Slavernij zoals in de koloniale tijd bestaat niet meer. Maar intussen zit Nederland met de erfenis daarvan. Racisme, uitsluiting, maar ook de problemen waarmee voormalige koloniën als Suriname voor een deel zitten. Tot twintig jaar geleden dachten velen dat alleen de stad Amsterdam en Zeeland in Nederland betrokken waren bij slavernij.
The means imperial powers disposed of to succeed in maintaining their authority have been documented since the earliest colonial times. But gradually we begin to understand that the oppressed peoples had their own means of maintaining their dignity, come into revolt and develop successful ways of resistance.
De oproep van burgemeester Ahmed Aboutaleb tot excuses voor het slavernijverleden, heeft stof doen opwaaien. Maar de Rotterdamse hoogleraar Alex van Stipriaan begrijpt de oproep. ,,Eén op de acht Rotterdammers is nazaat van mensen die in slavernij hebben geleefd. Een verhaal waarover nog weinig bekend is.’’
Zelf werkt de professor Caribische geschiedenis, in opdracht van de gemeente, aan een boek over Rotterdam en de slavernij. De stad, bestuurders en ook inwoners hebben volgens hem miljoenen euro’s verdiend aan de mensenhandel.
Nieuw onderzoek naar de Atlantische slavenhandel toont dat de impact op de Nederlandse economie allerminst marginaal was. Een mijlpaal volgens onderzoekers. En belangrijk: zonder activisten was dit niet onderzocht.
Ter uitvoering van een motie van de Rotterdamse gemeenteraad wordt een wetenschappelijk onderzoek uitgevoerd naar het koloniale en slavernijverleden van Rotterdam. Omdat deze geschiedenis bedoeld is voor alle Rotterdammers wordt op 17 juni de opzet van het onderzoek in een publiekspresentatie gepresenteerd. read on…
De plannen voor het eerste nationale slavernijmuseum in Amsterdam krijgen langzaam vorm, maar de vraag wie en wat gaat het museum representeren zorgt voor de nodige ophef. Hoe doen ze dat in andere landen? ‘De slavernijgeschiedenis opdelen in aparte regio’s en groepen is koloniale nonsens.’ read on…
Wij zijn zeer verheugd om elk jaar de belangstelling te zien groeien voor de activiteiten rond het trans-Atlantische slavernijverleden. Elk jaar wordt het leed herdacht veroorzaakt door de slavernij en ook de afschaffing ervan gevierd. Dus het slavernijverleden is eindelijk erkend als wezensbestanddeel van de Nederlandse geschiedenis? Toch niet helemaal, want wat uit beeld blijft is de continuïteit van het ploeteren, achterstelling en discriminatie die de Afro-Caraïbische gemeenschap ná afschaffing van de slavernij nog lang bleven achtervolgen; tot op de dag van vandaag. read on…
In opdracht van de gemeente Rotterdam zal het KITLV een onderzoek uitvoeren naar het koloniale en slavernijverleden van de stad. Deze opdracht vloeit voort uit de door de gemeenteraad van Rotterdam op 14 november 2017 aangenomen motie-Wijntuin, waarin om zo’n onderzoek wordt gevraagd. Het KITLV werkt in dit project nauw samen met het Stadsarchief Rotterdam. read on…
The Chair of Dutch-Caribbean Literature and Culture of the University of Amsterdam (prof. Michiel van Kempen), together with the Institute for Interdisciplinary Studies organize a 6-week course: Side Wings of Slavery & Colonialism. read on…
Deze website beoogt geen enkel winstoogmerk. Door middel van de website wil de Werkgroep het publiek kennis laten maken met nieuws uit en over de Caraïbische regio. De Werkgroep neemt daartoe onder meer berichten over van andere sites, zonder dat het ons altijd mogelijk is rechthebbenden vooraf te attenderen op de overname. Mocht iemand bezwaar hebben tegen overname van tekst- of beeldmateriaal, laat ons dit weten, dan verwijderen wij het materiaal.
Reacties op berichten worden alleen geplaatst indien voorzien van voor- en achternaam. Opinies op deze website komen voor rekening van de auteur(s) en zijn niet altijd de opinies van de Werkgroep.
RSS
Facebook
Twitter
