Op donderdag 27 mei 2021 ondertekenden Rita Rahman, voorzitter van de Werkgroep Caraïbische Letteren, en... Lees verder →
Posts tagged with: slavernij(geschiedenis)
Inheemsen en de koloniale overheid Deel II – Leren van geschiedenis 140
door Agir Axwijk
Tijdens het symposium ‘Slavernij en doorwerking in meerstemmig perspectief’, gehouden in het IGSR op 14 maart 2024, was mevrouw Audrey Christiaan aan het woord. Tijdens haar presentatie noemde ze de kolonisatie van Suriname een ongewilde invasie/penetratie. Ze deed deze uitspraak omdat er volgens haar geen toestemming was gevraagd aan de Inheemsen om een kolonie te stichten. Dat is niet correct, want de Engelsen hebben wel degelijk overleg gepleegd en kregen toestemming van twee inheemse groepen om zich te vestigen. De vraag is nu, waarom gaven de Inheemsen toestemming aan de Europeanen om zich te vestigen in Suriname? Welk voordeel hadden de Inheemsen bij deze handelingen?
read on…Inheemsen en de koloniale overheid I – Leren van geschiedenis 139
door Agir Axwijk
In februari 2024 hield het NiNsee een expertmeeting over de doorwerking van het slavernijverleden in het Nationaal Archief van Suriname. Tijdens deze vergadering kreeg de directeur van de VIDS de gelegenheid om het woord te voeren over de positie van de Inheemsen in dit hele gebeuren. Zij legde de nadruk niet alleen op het slavernijverleden, maar ook op de koloniale geschiedenis en het historisch onrecht tegenover de Inheemsen. Maar het koloniaal verleden was allesbehalve simpel. De kolonisatie van Suriname was mogelijk door concrete afspraken tussen inheemse stammen en Europeanen. De Engelsen vroegen en kregen toestemming om zich te vestigen in Suriname. Ook verhandelden de Engelsen diverse producten en “rode slaven” met de Inheemsen. Suriname bestond toen uit verschillende inheemse groepen waarvan een deel op eigenbelang uit was. Elke groep onderhield andere relaties met de Engelsen.
Twee nieuwe boeken van Max Sordam
Max Sordam nadert de 100 maar is still going strong. Hij publiceerde onlangs twee nieuwe boeken en werd door Armand Snijders geïnterviewd door het dagblad De Ware Tijd.
read on…Bittere erfenis: jenever en het koloniale verleden
In de oude havenstad Schiedam, bekend om zijn rijke traditie in de jeneverproductie, wordt een donkere kant van de geschiedenis onthuld. Het Nationaal Jenevermuseum organiseert vanaf 30 november de tentoonstelling ‘Bittere Erfenis: Drank en Kolonialisme’, waarin het verhaal wordt verteld van de rol die jenever speelde in het Nederlandse koloniale verleden.
read on…Inzichten Maurits Hassankhan tijdens Jit Narain-lezing: Hindostaanse contractarbeiders niet bevoorrecht
door Edwien Bodjie
PARAMARIBO — “Er bestaat een hardnekkig idee dat Hindostaanse contractarbeiders door de koloniale overheid werden bevoorrecht op het gebied van gronduitgifte, maar niets is minder waar. Dat stelde historicus Maurits Hassankhan 29 november tijdens de Jit Narain-lezing 2024 in het Lalla Rookh-gebouw. Het thema was ‘Het koloniale grondbeleid met betrekking tot Hindostaanse contractarbeid, 1873-1945’.
read on…Oud en van geen waarde – Leren van geschiedenis 136
door Hilde Neus
In Suriname is er vaak discussie over de pensioenfondsen. En weten we dat de hoogte van de uitkeringen voor ouderen geen gelijke tred houdt met de ontwaarding van het geld. Het is schandalig hoe ambtenaren die hun leven lang hebben gewerkt voor lanti een mager pensioen krijgen, waarvan ze echt niet rond kunnen komen.
read on…Grote onderscheiding voor Vernon Chatlein
De Curaçaose componist, percussionist en jazzmuzikant Vernon Chatlein is bekroond met de Gieskes-Strijbis Podiumprijs, de grootste onderscheiding voor podiumkunsten in Nederland. De prijsuitreiking vond plaats in het Rotterdamse Theater Walhalla, waar Chatlein werd geprezen om zijn bijdrage aan de kwaliteit en diversiteit van de Nederlandse podiumkunsten. De Gieskes-Strijbis Podiumprijs wordt jaarlijks toegekend aan twee mid-career makers die een impactvolle artistieke visie laten zien. Chatlein ontvangt, naast de eer, een bedrag van €60.000 om naar eigen inzicht te investeren in zijn verdere artistieke ontwikkeling.
read on…Goud en zilver als belegging – Leren van geschiedenis 135
door Hilde Neus
Goud is waardevast en wordt daarom als onderpand ingezet bij banken om de begroting van een land te dekken. We hebben het steeds over de hoeveelheid goud die bij de Centrale Bank in de kluizen ligt, om safe te spelen, hoewel de hoeveelheid in voorraad wel sterk is afgenomen. Banken zien goud als een manier om de waarde van hun activa te behouden en zich te beschermen tegen de verzwakkende effecten van prijsstijgingen.
read on…De excuuskwestie
door Ruben Gowricharn
In Hindostaanse kringen vond onlangs een korte opleving plaats van de behoefte om in navolging van het slavernijverleden ook excuses te eisen voor de Brits-Indische contractarbeiders. In een open brief van Radjinder Bhagwanbali c.s. gericht aan koning Willem Alexander zou deze behoefte breed in de Hindostaanse kring leven. Bij mijn weten leeft deze behoefte helemaal niet in brede Hindostaanse kring. Niettemin is in De Balie een debat geweest tussen de historici Chan Choenni en Bhagwanbali over deze kwestie.
read on…Getuigenissen bij wegloperij – Leren van geschiedenis 134
door Hilde Neus
Bij het voeren van rechtszaken is het van belang dat er getuigen zijn, om al dan niet te bevestigen dat een beschuldigde inderdaad het vergrijp heeft begaan. Soms is dat overduidelijk, en is de persoon op heterdaad betrapt. Dan zijn er altijd verklaringen van derden. Maar dat is niet altijd het geval. Bij verkrachting bijvoorbeeld gaat het om het woord van de verkrachter tegen dat van het slachtoffer. Zo ook bij grensoverschrijdend gedrag en misbruik van kinderen. Vaak heel moeilijk te bewijzen.
read on…Delpher en slavenregisters in de KB
Dutch Caribbean Book Club en de Koninklijke Bibliotheek nodigen u uit voor een presentatie over Delpher (online historische kranten) en lezing over de Caribische slavenregisters op donderdag 7 november 2024 om 19:00 uur in de Koninklijke Bibliotheek.
read on…Peerke Donders en de deconstructie van een mythe
door Herman Fitters
Het gangbare verhaal over een Nederlandse missionaris in Suriname, Petrus Donders (1809-1887), is niet langer houdbaar. De oude missieromantiek – katholiek en eurocentrisch – klinkt echter nog altijd door in het hedendaagse erfgoedpersonage. In Midden-Brabant staat het ‘Peerke-geloof’ voor trots op het eigene, wat dat ook mag zijn. Dit beïnvloedt ook de kijk op het koloniale verleden in het algemeen. Na een reality-check blijft van het Donders-frame niet veel over.
read on…
RSS
Facebook
Twitter
