blog | werkgroep caraïbische letteren
Posts tagged with: rooms-katholieke kerk

Rethinking the Historical Development of Caribbean Performance Culture from an Afro-Iberian Perspective

The Case of Jankunu

by Jeroen Dewulf

This article advocates for a new perspective on Caribbean performance traditions by adopting an Afro-Iberian perspective. It argues that we are able to acquire a better understanding of the historical development of some of the most enigmatic Caribbean performances, including Jankunu, by taking into consideration that many of those who built the foundations of Afro-Caribbean culture had already adopted cultural and religious elements rooted in Iberian traditions before their arrival in the Americas.

read on…

Online bijeenkomst over Medardo de Marchena

Dutch Caribbean Book Club organiseert een digitale bijeenkomst over Medardo de Marchena op zaterdag 31 juli a.s. Start om 15.00 uur (NL) / 9.00 uur (ABC-eilanden). Bent u geïnteresseerd en wilt u deelnemen aan deze online bijeenkomst?

read on…

Curaçao en de Katholieke Kerk

door Jerry Egger

In juni 2017 promoveerde Margo Groenewoud aan de Universiteit Leiden op een studie over de invloed van de katholieke kerk op de Curaçaose maatschappij. Op 21 september 2017 deed zij dat opnieuw maar nu aan de University of Curaçao, waar zij werkzaam is. Het kan dus dat iemand promoveert aan twee verschillende universiteiten op één proefschrift.

read on…

Het slavernijverleden en de paus

De lange weg naar een post-koloniaal Christendom

door Herman Fitters

Keurde de kerk slavernij ooit goed? (26/9), vraagt de Amerikaanse theoloog Steve Weidenkopf zich af. Het antwoord op zijn defensieve artikel, vertaald door het Belgische Sint Paulus Instituut, luidt: Jawel, lange tijd. Het lijkt de missie te zijn van Weidenkopf en genoemd instituut om ‘mythes’ over de katholieke kerk te ontkrachten en haar ‘ononderbroken traditie’ te bewijzen of beter gezegd te promoten. Jammer dat de discussie meteen in het licht wordt gezet van ‘haat tegen de kerk’, dat is helemaal niet nodig. Het tekent wel de gemarginaliseerde positie van de hedendaagse kerk(en). 

read on…

Slavernijmonument als ruilmiddel

Een wit idee, breed omarmd, maar reflectie ontbreekt

door Herman Fitters

Tilburg kan het. Een slavernijmonument doneren terwijl niemand erom gevraagd heeft. Burgemeester Weterings zegde het in 2018 toe. Aan wie is onduidelijk, maar de waaromvraag is wel te beantwoorden. In januari van datzelfde jaar namelijk werd een ander Tilburgs monument onderwerp van een verhitte discussie. Het standbeeld ‘Petrus Donders’, een Tilburgse missionaris met een Afro-Surinamer aan zijn voeten. Het herinnert aan onderdrukking en kerstening in ons oude koloniale rijk. De gemeente Tilburg, eigenaar van het monument, was in verlegenheid; het gemeentebestuur hield zich stil.

read on…

Honderd jaar Arubaans toneel (7)

In een serie afleveringen publiceert CU een geschiedenis van het Arubaanse toneel in de twintigste eeuw, geschreven door Wim Rutgers.

read on…

Hoogste pauselijke onderscheiding Emile Wijntuin

door Jason Pinas

PARAMARIBO – Oud-parlementsvoorzitter Emile Wijntuin, die op 7 mei is overleden, kreeg zaterdag postuum de hoogste pauselijke onderscheiding voor leken gelovigen. Het bewijs van eer is tijdens een speciale dienst in de kathedrale basiliek in ontvangst genomen door zijn weduwe Ninon Wijntuin-Alvares. Diverse notabelen onder wie oud-vicepresident Ramdien Sardjoe en first lady Mellisa Santokhi-Seenacherry waren aanwezig.

read on…

Keurde de kerk slavernij ooit goed?

door Steve Weidenkopf

Jaren geleden bezocht ik een conferentie, georganiseerd door een nationale katholieke organisatie, over de thema’s huwelijk en seksualiteit. Een van de sprekers was een professor van Creighton University die middenin zijn lezing over contraceptie een lang zijspoor ter sprake bracht over hoe de Kerk in het verleden slavernij nooit had veroordeeld, wat “bewees” dat de Kerk een fout had gemaakt en dat daarom haar leer over contraceptie incorrect zou kunnen blijken in de toekomst (een zienswijze waarmee hij het eens was).

read on…

Peerke en het verdeelde verleden

Helend verwerken: Mission impossible of Heilige opgave?

door Herman Fitters

Hij was bepaald geen Óscar Romero – de heilig verklaarde bevrijdingstheoloog uit El Salvador – maar hij is wonderbaarlijk goed op weg: Petrus Donders, een 19e eeuwse missionaris in Suriname. De meeste predikers uit ons koninkrijk zijn inmiddels vergeten, maar de eerbiedwaardige Donders wordt actief herinnerd. Gebukt onder een hoog priester-ideaal en in concurrentie met de Evangelische broeders deelde hij stoffelijke goederen uit aan de Afro-Surinamers en verkocht hen het ‘ware geloof’.  Wat blijft er over van zijn biografie, na kritische analyse? En belangrijker: wat te doen met het (stoffelijk) cultuurgoed van dit erfgoedpersonage, zo gekoesterd in zijn geboortestad? Casus Tilburg. Stad met een koloniaal verleden.

read on…

Monseigneur Wulfingh (1839-1906) en de melaatseninrichting Majella

door Eric Kastelein

Het bronzen borstbeeld van monseigneur Wulfingh staat sinds vrijdag 25 april 1969 op het erf achter de Mgr. Wulfinghschool aan de Van Idsingastraat. Bisschop S. Kuypers van Paramaribo zegent en opent die dag de nieuwe muloschool en onthult direct daarna de buste van de naamgever. Op een twee meter hoge sokkel, afgeschermd door acht kniehoge paaltjes met daartussen stalen geschakelde kettingen, kijkt de oud-bisschop uit over het aangeharkte terrein met twee stroken bloeiende planten en een paar palmbomen. Maar dit is niet de oorspronkelijke locatie. Het beeld kent een enerverende geschiedenis.

read on…
  • RSS
  • Facebook
  • Twitter