Op donderdag 27 mei 2021 ondertekenden Rita Rahman, voorzitter van de Werkgroep Caraïbische Letteren, en... Lees verder →
Posts tagged with: Rambaran Hari(dat)
Manurbhava: word mens! Alleen met Vedische woorden?
door Bris Mahabier
1.Leven tussen twee culturen: een afgezaagd onderwerp
Dit artikel is het eerste deel van een bescheiden reeks over enkele veranderde aspecten van de Surinaams-Hindoestaanse cultuur. Nog altijd – ook op mijn 80e – woon ik inleidingen en discussies op studiemiddagen in Den Haag bij.
read on…Haridat Rambarans parivartan: zijn ontwikkeling van árya samáji hindoe tot atheïst (deel 10; slot)
door Bris Mahabier
Episode 3, in Nederland: Hari’s kritiek op árya samáji pandits
Hari Rambaran in Nederland: hij studeert, informeert, discussieert, kritiseert, publiceert en wordt ten slotte een geloofsafvallige (= nástikwádi).
read on…Haridat Rambarans parivartan: zijn ontwikkeling van árya samáji hindoe tot atheïst (deel 9)
door Bris Mahabier
Episode 3, in Nederland, Hari en Arya Samaj Nederland (ASAN)
59. Hari: hawan, het symbool van árya samáji’s en ASAN
Enkele oudere árya samáji’s uit mijn Haagse familie aanvaardden tijdens hun zondagse mandir-bezoeken praktisch kritiekloos de inhoud van de parwacans (toespraken, pravacans in het Hindi) van onze pandits. Soms kwamen er meerdere pandits en bhajan-zangers achter elkaar aan het woord.
read on…Haridat Rambarans parivartan: zijn ontwikkeling van árya samáji hindoe tot atheïst (deel 8)
door Bris Mahabier
Episode 3, in Nederland: Hari en de Arya Samaj Nederland (ASAN)
51. Opvattingen over sewá in de árya samáj-beweging
Sewa is een basisbegrip uit de religieuze literatuur van hindoes. In Nederland is deze term in de afgelopen drie decennia frequent gebruikt. Ik heb niet alleen enkele van onze vooraanstaande Haagse árya samáji pandits, maar ook hoogopgeleide hindoes en bestuursleden van Hindoestaanse culturele organisaties een lans horen breken voor sewá. Ik probeer de essentie van dit begrip met enkele zinnen te illustreren.
read on…Haridat Rambarans parivartan: zijn ontwikkeling van árya samáji hindoe tot atheïst (deel 7)
door Bris Mahabier
Episode 3: in Nederland (vervolg): Hari en ASAN
Conflicten in de Arya Samaj inzake vleeseten, het sardenki-breth-incident in een ‘mandir’ in Den Haag en mandir-verontreiniging.
read on…Haridat Rambarans parivartan: zijn ontwikkeling van árya samáji hindoe tot atheïst (deel 6)
door Bris Mahabier
Episode 3: Hari in Nederland (vervolg)
Bris’ terugblik: groeiende intergenerationele kloof, stagnerende árya samájibeweging, veelzijdigheid van vier árya samáji pandits, behoudende Indiase geleerden en Swámi Agnivesh, een activist.
read on…Haridat Rambarans parivartan: zijn ontwikkeling van árya samáji hindoe tot atheïst (deel 5)
door Bris Mahabier
Episode 3: in Nederland
Hari Rambaran: actief als leraar, studeert natuurkunde, speelt toneel, schittert als Sinterklaas en verlaat ASAN als bestuurder.
read on…Haridat Rambarans parivartan: zijn ontwikkeling van árya samáji hindoe tot atheïst (deel 4)
door Bris Mahabier
Paramaribo-Nickerie: vice versa, resp. in 1964 en 1965: afwijzing van een gearrangeerd huwelijk; het burgerlijk- en het liefdeshuwelijk van Hari en Ilse; hun Vedisch rituele huwelijk in de Corantijnpolder; Ilse, een stadsmeisje, ervaart het Nickeriaanse polderlandschap; Hari als natuurkundeleraar op de prestigieuze Hendrikschool.
read on…Haridat Rambarans parivartan: zijn ontwikkeling van árya samáji hindoe tot atheïst (deel 3)
door Bris Mahabier
Hari Rambaran aan het culturele front in Paramaribo:
Hari leert hawan doen en maakt mohanbhog; de eerste Holiviering op de SKS en de AMS in 1963; de acceptatie van Holiviering op middelbare scholen; de eerste Divalifakkeloptocht in Paramaribo in 1963; het toneelstuk Ghar ke bhed in o.a. Thalia; over boitikoelies, koelie-koelie sáni en zwarte Hindoestanen.
read on…Haridat Rambarans parivartan: zijn ontwikkeling van árya samáji hindoe naar atheïst (deel 2)
door Brispath Mahabier
Hari Rambaran in Paramaribo: kweekschoolstudent en de eerste fietstocht naar Nickerie in 1962
8.1 Hari als kweekschoolstudent al een kleine cultuurdrager
De Surinaamse Kweekschool (SKS, opgericht in 1949, thans Surinaams Pedagogisch Instituut (SPI) geheten) in Paramaribo was een driejarige dagopleiding voor onderwijzers, vnl. voor het gewoon lager onderwijs (glo). Hari Rambaran studeerde aan deze onderwijsinstelling van 1961-1964.
read on…Haridat Rambarans parivartan: zijn ontwikkeling van árya samáji hindoe tot atheïst (deel 1)
door Brispath Mahabier
Opgedragen aan Hari’s studiegroepvrienden: Gang Kalpoe, Roep Ramcharan en Jai Sukhraj. Met dank aan de informanten Roep Ramcharan, Parasargir Ishvardat, Lal Goerdayal, Brahmdat Rambaran en Radha Rambaran.
Haridat in de zesde klas in de Corantijnpolder en op de mulo in Nieuw-Nickerie
1. Verantwoording van de inhoud
In dit biografisch artikel is getracht om globaal en selectief bepaalde delen van de school- en de studietijd van en de interessante religieuze route, die Hari(dat) Rambaran heeft afgelegd, vast te leggen.
read on…Het hindoeïsme zonder God
Garant-Uitgevers nodigen u van harte uit op de middagconferentie: Het hindoeïsme zonder God van Haridat Rambaran.
Het is de mens die zichzelf deze opdracht tot groei geeft: hij voert immers niet de opdracht van ‘God’ uit, maar bepaalt zelf wat gedaan dient te worden en is ook zelf verantwoordelijk voor de gevolgen. Daarbij groeit hij, tot het levensdoel is bereikt. Wat het einddoel is, bepaalt hij ook zelf en hij doet er alles aan om het te realiseren.Voor hindoes ligt de bron van het heelal niet bij een opperwezen, maar bij de kosmos zelf. Het heelal, net als de mens, bevindt zich in een permanente staat van groei, ‘wording’. Kennis bestond al voor de manifestatie van de wereld en zal na het vergaan van de wereld blijven bestaan. Het is aan elk individu om deze kennis te ontdekken en er voordeel uit te halen, ‘te groeien’.
Ondanks de veelvormigheid van het hindoeïsme en de verscheidenheid van visies over geloofszaken vinden alle stromingen een gemeenschappelijke leidraad in de Veda’s en het Vendanta.
.
Haridat Rambaran was docent wiskunde, natuurkunde en scheikunde. Hij bestudeert de Indiase talen en godsdiensten en de godsdienst als wetenschap. Hij is auteur van Levensbeschouwelijk hindoeïsme.
Datum: Dinsdag, 10 september 2013, 14.30 uur – 16.00 uur
Het Boekenpodium, Somersstraat 13-15, 2018 Antwerpen
vlak bij Centraal Station en Parking Centraal
(routebeschrijving)
Het Boekenpodium, Somersstraat 13-15, 2018 Antwerpen
vlak bij Centraal Station en Parking Centraal
(routebeschrijving)
.
Deelnemen is gratis, aanmelden is noodzakelijk
Wilt u aanwezig zijn, klik dan hier,
of telefoneer naar Garant-Uitgevers: +32 (0)3 231 29 00.
Om meer te weten over het boek, klik hier
Voor informatie over andere conferenties, klik hier.
Wilt u aanwezig zijn, klik dan hier,
of telefoneer naar Garant-Uitgevers: +32 (0)3 231 29 00.
Om meer te weten over het boek, klik hier
Voor informatie over andere conferenties, klik hier.
RSS
Facebook
Twitter
