blog | werkgroep caraïbische letteren
Posts tagged with: pornografie

‘Seksfilmpje van SFB is geen kinderporno’

door Harmen Boerboom

Het is druk bij het zwembad van het gerenommeerde Hotel Torarica in Paramaribo. De Surinaamse elite en de hotelgasten, voornamelijk uit Nederland en Frans-Guyana, genieten op zonnebedden van een pina colada of drinken kokoswater met een rietje uit een vers gekapte kokosnoot. read on…

Pornografie en toebrengen lichamelijk letsel afgestraft

Acht leerkrachten die zich onder schooltijd openlijk met pornografie of seksuele intimidatie hebben beziggehouden, zijn ontslagen. In dit aantal zijn er ook onderwijsgevenden die kinderen lichamelijk letsel hebben toegebracht.

Minister Robert Peneux deelde dit zaterdag mee in het programma van Onderwijs, Wetenschap en Cultuur (MinOWC), Info Educatief op radio SRS. Het besluit had hij genomen, toen hij nog directeur van Onderwijs was. “Wij tolereren niet dat leerkrachten bordenwissers gooien op kinderen en hen lichamelijk letsel toebrengen”, benadrukte hij. read on…

Pornoster Jesse Jane in Suriname

Over heel de wereld doet zij menig mannenhart sneller kloppen. En tegenwoordig ook in Suriname waar men sinds de uitbreiding van internet massaal toegang heeft tot verschillende populaire sites als Facebook en YouTube. Ook de wereld van de porno is beschikbaar voor een ieder die het web opkan, (niet te) jong of oud!

‘Sex sells’
Het is natuurlijk altijd al zo geweest: sex sells! En men speelt daar goed op in. De ‘adult star’ is speciaal voor komende weekend naar Suriname gehaald. Jesse Jane heeft in haar genre diverse awards in ontvangst mogen nemen en is uit vrije keuze de pornografie ingegaan. Ze heeft onder andere in een Australisch magazine een eigen column waarin zij vragen beantwoordt over seks. Ook is ze medepresentatrice van het internetpraatprogramma DP Tonight. Soms doet ze ook ‘mainstream’ rolletjes. Zo was de ster te zien in een aflevering van de comedyserie Entourage en enkele jaren geleden in Baywatch.
Nog voor Beyoncé en Rihanna komen!
Hoe dan ook is het bijzonder dat we nog voordat Beyoncé en Rihanna ons land aandoen, zo was ons eerder dit jaar belooft namelijk, hoog bezoek krijgen. Weliswaar vanuit de erotische hoek, maar dat zegt dan ook wat over onze interesses als (mannelijk) volk van Suriname! Interessant om te zien wie straks terwijl hij zijn lippen nog aflikt in de kerkbankjes zal zitten. De beroemde dame zal ergens deze week op Zanderij landen en zal dit weekend te bewonderen zijn te White Beach.
[uit Dagblad Suriname, 19-12-2013]

Who’s Afraid of Black Sexuality? (6)

door Stacey Patton

Today, scholars in the field are studying gender, queerness, pleasure, public health. They’re looking at representations of sexuality in contemporary gospel music and cyberspace, at sex among black men in prison, sex tourism in Brazil, gays and lesbians in the civil-rights movement, the sexualization of black children, and much more.
 
In September, Harvard University and Palimpsest, A Journal on Women, Gender and the Black International Palimpsest sponsored a symposium, “The Queerness of Hip Hop / The Hip Hop of Queerness,” which examined hip-hop culture through the lens of queer theory. It looked at the roots of hip-hop in gay, lesbian, bisexual, and transgender activism; at the genre’s queer aesthetics, fashion, and style. In October, graduate students at Princeton University put on a conference “to interrogate the intersections between blackness and queerness.”
“How might we understand the relationship between blackness and queerness if we first reject the premise of their mutual exclusivity?” read the call for papers.
 
Mireille Miller-Young, an associate professor of feminist studies at the University of California at Santa Barbara, is exploring the history of black pornography, looking at sex workers who get pleasure out of bondage and physical pain and who use racial stereotypes to market their bodies. She has a book, titled A Taste for Brown Sugar: Black Women, Sex Work and Pornography, forthcoming in 2013 from Duke University Press.
 
In 2005, Miller-Young gave a paper on black-female porn at the conference of the Association for the Study of Worldwide African Diaspora. Presenting images from porn conventions, film sets, and Web sites, supplemented by interviews with more than 60 sex workers, she acknowledged fears that blacks in porn were acting out their own exploitation and “making it worse for the rest of us,” she says. And she pointed out that black women have fought discrimination in the porn industry, just as in other labor markets.
 
But the situation is more complex, she argued: “If you look at the films closely, you see interesting moments where black women are trying to present sexuality in a way that is different. They are showing beauty, class, sensuality, sexual skill, and intimacy between black couples.”
The women she interviewed, she says, were frustrated that feminists and other critics “don’t see what they are trying to do, which is open up possibilities for black people to see themselves sexually. We can have fantasies about bondage, take pleasure in our painful pasts, and even find pleasure in stereotypes.”
 
 
 
You can hear the exasperation in Miller-Young’s voice when she describes how some black women in the audience reacted to her presentation. The chair of the panel turned away from the screen, closed her eyes, and refused to look at the images. One prominent black feminist scholar sitting in the audience, Miller-Young says, called her a “pervert.”
 
“They said that by showing these images of porn stars, I was re-exploiting them,” she recalls. “But I’m fascinated by the ‘ho.’ She is a figure that all black women have to contend with, whether you are sex workers or professors.”
 
Several of the 30 scholars interviewed for this article say that some conservative black feminists tend to marginalize or dismiss not only sex workers but also the experiences of queer people, and to treat gender as if it were the sole province of women. There’s too much focus, the scholars say, on the sexual violation and stereotypes of black women, little discussion of sexual crimes against boys and men, and not enough research on the diverse ways in which blacks seek pleasure and express a range of identities.
 
David Levering Lewis, the two-time Pulitzer Prize-winning historian who was the first scholar to out major figures of the Harlem Renaissance, says he worries about the trajectory of some research on black sex. “Some of this scholarship is a bit queasy and sounds like a rationalization for an exercise in curiosity,” he says. “But there is room in the big tent of the academy for these kinds of explorations. History without sexuality is incomplete.”
Others are raising the discomfort level by treading on what is considered sacred ground—the civil-rights movement. Mumford, at Illinois, has written articles that examine how the civil-rights and gay-rights movements worked with and against each other, and how the Moynihan Report raised veiled questions about black homosexuality. The publication of the late Manning Marable’s biography of Malcolm X caused some controversy because he identified Malcolm as a bisexual during his years as a hustler, before his conversion to Islam. Serious research on the relationship between gay history and the civil-rights movement is just emerging with dissertations in progress, Mumford says.
“There may be a need,” Mumford says, “for black sexuality studies to push the envelope.”
Nowhere, perhaps, do scholars want to do that more than in the field of public health. Chandra Ford, an assistant professor at the University of California at Los Angeles’s School of Public Health, says health researchers have had a tendency to see black sexuality as “a perversion, a problem that needs to be studied because it’s so different.”
 
She’s referring to dark moments not just in the past: the forced sterilizations of thousands of black girls and women in North Carolina from 1929 to 1974 or the studies in Tuskegee, Ala., of syphilis among black men from 1932 to 1972. In 2010 a report from the federal Centers for Disease Control and Prevention caused a firestorm when it announced that half of all black women between the ages of 14 and 49 were infected with genital herpes. The statistics were based on a group of 893 black women who had been tested for antibodies to the HSV-2 virus, which meant only that they had been exposed to the herpes virus, not that they had actually developed the disease—or ever would.
 
[to be continued]

Ach, Ich bin ja so geil

Een broeierige avond over porno in de literatuur

In zijn befaamde en veelkantige essay De troost der pornografie uit Rudy Kousbroek zijn verbazing over het feit dat pornografie altijd op zoveel morele afkeuring stuit. Tegelijkertijd erkent hij dat er op het kunstzinnige vlak nog weinig eervols bereikt is binnen het genre. Hij besluit zijn betoog als volgt: ‘Ik schrijf nog wel eens een brochure met De tien meest gemaakte elementaire fouten en hoe ze te vermijden, gevolgd door Twintig nieuwe ideeën voor de eerste drie minuten van een pornografische film.’

Tirade pakt – nu Kousbroek ons helaas ontvallen is – de handschoen graag op en maakt een nummer waarin twintig schrijvers (m/v) zich buigen over Kousbroeks opvattingen over pornografie. Ze doen daarnaast een voorstel voor de eerste drie minuten van een pornofilm. Een aantal van de verhalen en essays wordt door de auteurs voorgelezen op een hoogstwaarschijnlijk broeierige SLAA-avond in de Laranjazaal van de Amsterdamse Hortus.

Het Tiradenummer bevat bijdragen van onder meer: Heleen Mees, Karin Amatmoekrim, Asher Boersma, Anton Dautzenberg, Manon Uphoff, Maartje Wortel, Tijs Goldschmidt, Arjen van Veelen en Nathan Vecht. In de Hortus zullen we de passievolle bijdragen horen van: Bianca Stigter, Marja Pruis, Christiaan Weijts, Marcel Möring, Andreas Vonder en Marjoleine de Vos. Na afloop blussen we het geheel af met een borrel. Toegang is gratis.

Organisatie: SLAA in samenwerking met Tirade.

  • RSS
  • Facebook
  • Twitter