I am black I am in the streets A lonely leopard Beating darkness under leafy bushwillows Letting my paws sink in the grass Dreaming of herds of game on the edge of a cliff
Het schemerde nu en in het wegstervende licht veranderde ik In een schimmige gestalte en later in een ridder van de nacht. In mijn borst droeg ik een minnelied voor een oude liefde een oude vlam die in mijn binnenste wakkerde. Haar warme gloed had niet ingeboet en aan al haar zoet deed ik mij wederom te goed. O, oude liefde die niet roest.
Thuis is hij hij, geen simpel punt op een vlak. Hij is, bestaat op het kruispunt van zijn assen, ingekaderd door veel vlakken, neemt hij ruimte in met klasse, gender, etniciteit, geaardheid, leeftijd, nationaliteit. Thuis is hij hij, een veelvlak, kubus van glas, waarin zichtbaar assen elkaar omstrengelen, concurreren, inspireren in hun kruispunt. Zijn bewustzijn, inclusief perspectief, schept denkkracht, meer-dimensioneel, weldadig, comfortabel, heel voelt hij. In de samenleving wordt hij weggestopt in een goochelhoed zijn assen als wegwerpgoed, achteloos gereduceerd tot enkel zwart, zijn bestaan zo gelegitimeerd als punt. Geen veelvlak dus, geen kubus van glas, geen denkkracht wordt hem toebedeeld, men ziet hem als een etnisch punt, een stip wellicht. Punt uit! De samenleving denkt selectief, de tango danst men exclusief struikelend op het hellend vlak van een plat getreden platter plat Cogito ergo sum, ik denk dus ik besta maar in de samenleving bestaat hij omdat hij zwart is, basta Descartes 2.0
Hij beschermt zijn weke achterlijf door te huizen in een slakkenhuis en nu de tijd is aangebroken om op zoek te gaan naar een ruimer onderkomen kruipt hij in de vroege morgen moeizaam over het koraalrif en door het zilte zand Een tocht geleid door één gedachte: wie zoekt zal vinden en niet minder want in de late middagschemering staat hij voor een lege schelp ruim genoeg voor zijn nu groter achterlijf. Na zijn intrek kijkt hij toe wie het eerste toesnelt en maalt naar zijn verlaten stekje. Want ook hier is woningnood en krapte op de schelpenmarkt.
Blarenvrij loop je over keien vereelt zijn de zolen ach geest, waarom dan de pijn in de ziel? Ik weet dat je gestruikeld bent, in ongewis verdriet gevangen en als gevangene op de pijnbank gelegd. Vrijheid is verliezen van herinneringen op dat moment ontmoet ik je wel.
Tropennacht, karbonkelsterren aan het firmament, Het zwoel gewelf waaruit de bleke maan Schaduwen van weemoed achter lemen hutten zendt En schimmige geraamten triest vergaan.
De schurftige kokosstammen met verziekte huid Kreunen in de dorre grond van dorst. Het landhuis, een verlaten bruid, Droomt hooghartig boven krullengeborduurde gevelborst.
Een negerin gaat door de nacht Gevangen in betovering der dingen; En de lucht wordt zwaar van angst en macht.
Nu groeit het menselijk verlangen En de hunkering Naar beelden die men nooit meer kan vervangen.
Zowel deze Literaire pagina [van de Ware Tijd, 3 november 2019 – red. CU] als die van vorige week staat in het teken van V.S. Naipaul. Zijn werk is belangrijk, ook voor de Surinaamse lezer. Het wordt nog steeds herdrukt, ook in series, wat een bont scala aan al dan niet bij elkaar horende kaften oplevert. Tijdens de literatuurlessen bij het vak Nederlands op de lerarenopleiding IOL, hebben vele studenten het boek De mystieke masseur gelezen, als tekenend voorbeeld van Caribische literatuur. Jerry Egger komt aan het woord over The Middle Passage, waarin Suriname prominent voorkomt.
Toen wij het dorp verlieten hebben wij in der haast de plantsoenen uit de grond getrokken in het nieuwe đorp geplant ter herinnering aan onze Plaats van herkomst
Deze website beoogt geen enkel winstoogmerk. Door middel van de website wil de Werkgroep het publiek kennis laten maken met nieuws uit en over de Caraïbische regio. De Werkgroep neemt daartoe onder meer berichten over van andere sites, zonder dat het ons altijd mogelijk is rechthebbenden vooraf te attenderen op de overname. Mocht iemand bezwaar hebben tegen overname van tekst- of beeldmateriaal, laat ons dit weten, dan verwijderen wij het materiaal.
Reacties op berichten worden alleen geplaatst indien voorzien van voor- en achternaam. Opinies op deze website komen voor rekening van de auteur(s) en zijn niet altijd de opinies van de Werkgroep.
RSS
Facebook
Twitter
