blog | werkgroep caraïbische letteren
Posts tagged with: Meulenbelt Anja

Presentatie Gloria Wekker, Witte onschuld

Op 21 december, van 20.00-21.30 in de Lutherse Kerk zal Witte onschuld gepresenteerd worden, de geactualiseerde Nederlandse uitgave van White Innocence (2016), waarin Gloria Wekker een centrale paradox in de Nederlandse cultuur onderzoekt en beschrijft: de passie en agressie die ras oproept, terwijl het bestaan van ras en racisme tegelijkertijd in alle toonaarden wordt ontkend. Met Philomena Essed, Anja Meulenbelt, Anousha Nzume, Martijn den Ouden en Nancy Jouwe. read on…

Sylvana Simons sprak Reformatierede uit

door Anja Meulenbelt

Het zal voor veel publiek een verrassing zijn geweest waarom Sylvana Simons als spreekster was uitgenodigd in de Grote Kerk in Haarlem, om de Reformatie Rede te houden. De Reformatie die nu vijfhonderd jaar oud is, met Maarten Luther als grondlegger, en die een revolutie heeft veroorzaakt in het religieuze leven in Nederland die tot op de dag van vandaag nagalmt. read on…

Mees made a mess – Heleen Mees ingehuurde stoorzender

door Anja Meulenbelt

Dat was heftig. Gisteren in WOW een avond in de reeks evenementen in het prachtige project van Patricia Kaersenhout – Who is coming to dinner too? Een gesprek tussen veteranen Gloria Wekker en Philomena Essed. Dat is feest, want ik vind het heerlijk om die twee vrouwen in gesprek te horen. Ingehuurde stoorzender was Heleen Mees, die door de organisatie als moderator was uitgenodigd, in afwezigheid van Patricia. Die was het daar absoluut niet mee eens, maar de tickets waren al betaald (retourtje New York) en Mees had al toegezegd. read on…

Astrid Roemer en de vrouwelijke stem in de Caraïbische literatuur

Openbaar college over Caraïbische schrijfsters
Met Karin Amatmoekrim, Cindy Kerseborn en Anja Meulenbelt

Onlangs werd bekend dat de P.C. Hooftprijs voor 2016 zal worden uitgereikt aan Astrid Roemer. Dat nieuws betekende een adrenalinestoot voor mensen die de Caraïbische (schrijf)cultuur een warm hart toedragen, maar het leidde ook tot enkele kritische geluiden in de pers. Met een openbaar college in academisch-cultureel centrum Spui25 over het vrouwelijk schrijven in het Nederlands-Caraïbisch gebied opent prof. Michiel van Kempen zijn nieuwe reeks colleges van het academisch jaar 2015-2016, die dit jaar wordt gegeven in samenwerking met prof. Yra van Dijk van de Universiteit Leiden. read on…

Waarom Sodom naar de sodemieter ging

 
door Anja Meulenbelt

Een van die vreselijke struikelteksten in de bijbel: in Sodom en Gomorra, waar de mensen niet wilden deugen, kwamen eens twee mannen aan in Sodom, en Lot gaf ze onderdak, wijn en matses. Maar ze waren nog niet naar bed of er kwam een massa mannen bij het huis van Lot, en eiste de uitlevering van de twee vreemdelingen, om ‘kennis met ze te maken’. Een dreigende scène, een dreigende groepsverkrachting. Lot probeert de situatie te redden, door de massa zijn twee nog maagdelijke dochters aan te bieden. Het zal je vader maar zijn, denken wij in de Ekklesia waar de tekst uit Genesis wordt voorgelezen, en er op dat punt hoorbaar gemor ontstaat bij de toehoorders. Met de twee mannen komt het nog goed, de dochters blijven ook intact. Maar Sodom wordt verwoest. Waar gaat dit in godsnaam over? Over de zonde van de sodomie, van de homoseksualiteit, is dat het waarom Sodom werd vernietigd?Bram Grandia die deze zondag de schriftuitleg doet heeft er op gestudeerd, heeft er de Babylonische Talmoed bij gehaald, de oude Aramese vertalingen en parafrases van de Hebreeuwse bijbel, en hij heeft een oude midrasj gevonden die een heel ander licht werpt op de kwestie. Want dit is er wat er met die tekst is gebeurd: het wordt al eeuwen gelezen als aanwijzing dat de bijbel homoseksualiteit veroordeelt. In gereformeerde kringen was er een uitleg gangbaar dat Lot de mannen zijn dochters aanbood, omdat hij daarmee de verdorven mannen van Sodom van de ergste gruwel weerhield door een geringer kwaad te te voorkomen. Beter natuurlijke ontucht dan tegennatuurlijke.

Maar ging het daarom? Om ontucht? De burgers van Sodom zijn slecht, dat is duidelijk. Maar wat is hun zonde?
Lees Ezechiël 16,
Zie, dit was de zonde van Sodom, jouw zuster:
zij was fier op brood genoeg en zorgeloze rust,
zij en haar dochters,
maar de hand van de arme en de behoeftige hield zij nooit vast.
Zich hoog boven alles wanend
bedreven zij gruwelen voor mijn aangezicht –
ik vaagde ze weg zodra ik het zag.
Dit is de werkelijke zonde van de Sodomieten: die willen geen vreemdelingen toelaten, ze willen hun brood en hun goud zelf houden, ze willen niets delen met gasten. Eigen volk eerst, is het motto, en bescherming van de eigen rijkdom tegen kapers op de kust. Zeg maar: optreden tegen asielverzoekers, ze zoveel mogelijk het land uit zetten, minder, minder, minder! En wie illegaal is ook nog strafbaar maken. Een heel actuele bijbelpassage dus.
Grandia heeft het verhaal gevonden over de dochter van Lot, Peletit, die elke dag eten ging brengen naar een behoeftige, en daarmee tegen de regels van Sodom in ging, ‘iedereen die de behoeftige, de vreemdeling en de arme steunt zal door vuur worden verbrand!’ Toen ze werd betrapt dreigde de vuurdood, en zij riepen wanhoop: Heer der wereld, handhaaf mijn recht en mijn geding tegen de lieden van Sodom! En haar geroep werd gehoord.
Hier ging het dus om: Sodom en Gomorra staan model voor alle steden waarin de waarden van de Torah geheel werden omgedraaid: de zorg voor de wees, de weduwe en de armen, en het gastrecht werden grof geschonden, hun lichamelijke integriteit aangetast. Grandia:
Het is het verhaal van brute rechtsverkrachting en de schending van het gastrecht, waarbij de vreemdeling geen subject meer is dat respect verdient, maar een object dat je naar hartenlust kunt nemen. Hoe cynisch dat dit dit bijbelgedeelte een wapen geworden is in de handen van potenrammers. Uitgerekend zij vallen onder het oordeel van deze tekst. Helaas is deze tekst over Sodom in plaats van een beschermtekst voor bedreigde vrouwen en mannen een wapen tegen hen geworden. Dat alleen al schreeuwt om een exegetische onttakeling van het woord ‘sodomie’.
Hoe had de stad gespaard kunnen worden? Door niet te heulen met oplichters, door niet achter Ploert en Schender aan te gaan. Wij hebben nog een kans om niet naar de sodemieter te gaan.
(De gehele schriftuitleg van Bram Grandia is hier te vinden)
[van de weblog van Anja Meulenbelt, 28 maart 2014]

 

Symposium ‘De vruchten van diversiteit’: Kracht & Kansen

Op 16 november 2013 organiseert de Stichting MCNW Multicultureel Netwerk Eén land één samenleving een symposium ‘De vruchten van diversiteit’: Kracht & Kansen.
Het multiculturele karakter van de Nederlandse samenleving is al decennialang – en eigenlijk al eeuwenlang – een feit. In dit symposium belichten we successen en moeilijke kanten, en komen de rijkdom van culturele en etnische diversiteit en de betekenis van ‘identiteit’ aan de orde. Centraal staan de vragen: wat kunnen we leren van het verleden, wat kunnen we bereiken in de toekomst? Hoe kunnen we de multiculturele samenleving versterken, concrete initiatieven ontwikkelen en deze zichtbaar maken? Het symposium is bedoeld ter inspiratie, voor ontwikkeling van visie en strategie in de context van sociale cohesie en economische kracht. We onderzoeken hoe de samenleving zich kan ontwikkelen en gebruik kan maken van haar diversiteit. We beogen de onderlinge samenwerking te versterken, gericht op positieve impulsen en oplossingen, en een eerlijker en positiever beeld van de multiculturele samenleving.
Keynote speakers en workshopleiders komen uit de wetenschap, de politiek en het bedrijfsleven:
Raja Felgata, Mogador Productions, journaliste en samensteller van De Kleurrijke Lijst;
Anja Meulenbelt, schrijfster, publiciste, feministe en oud-politica;
Antoin Deul, bestuurslid Groen Links;
Willibrord de Graaf, voormalig hoofddocent Multiculturele Samenleving, Burgerschap en Identiteit Universiteit Utrecht;
Kaouthar Darmoni, docente Cultuur en Media Universiteit van Amsterdam en eigen school voor Oriëntaalse dans;
Unknown Dance Crew, een jong en frisse dansgroep geeft een enthousiaste en energieke workshop.

Dagvoorzitter: Mieke Janssen, directeur Art. 1 Midden Nederland.

09.30 Inloop
10.00 Opening
10.15 K. Darmoni: Feminine Diversity Goddess
aansluitend workshop Feminine Capital
Parallel programma voor vrouwen, max 15 p.
10.40 W. de Graaf: Het nieuwe burgerschap, plicht tot identificatie?
11.00 pauze
11.35 A. Meulenbelt: Caleidoscoop van onze identiteiten.
12.00 A. Deul: Diversiteit in transitie, participatie 3.0
12.25 R. Felgata: De Kleurrijke Lijst en het antwoord op de cynische samenleving.
12.45 lunchpauze
13.45 Workshops
14.45 pauze
15.00 Zaaldebat
16.00 Muziek: DJ Maxxerati
16.30 Dichter en kunstenaar T. Martinus
17.00 Afsluiting met een drankje en hapje
Locatie
S2M / Op de Zaak
Planetenbaan 100
Maarssen

 

Aanmelden
U kunt zich aanmelden via IDEAL betaling op de website
www.eenlandeensamenleving.nl
Vermeld het onderwerp ‘symposium’.
Het symposium wordt georganiseerd door Stichting MCWN Multicultureel Netwerk en Eén land één samenleving.
Alle bijdragen zijn belangeloos, met dank daarvoor!
Meld u aan vóór 8 november.
Doe het snel, er zijn nog plaatsen!
De organisatie beslist op 8 november of er voldoende aanmeldingen zijn. Zo niet, dan wordt het symposium helaas geannuleerd en ontvangt u hierover bericht.
Kosten deelname € 37,50 inclusief lunch en drankjes.

 

Attentie: inschrijven voor de workshop ‘s ochtends van Kaouthar Darmoni: zie instructie op de website. Max 15 vrouwen, op datum van inschrijving. Uw aanmelding geldt als de betaling is ontvangen. Restitutie is mogelijk tot 3 dagen voorafgaand aan het symposium.
www.stichtingmcnw.nl
stichting.mcnw@gmail.com
www.eenlandeensamenleving.nl
info@eenlandeensamenleving.nl
Initatief gesteund door: Nederland Bekent kleur, Nieuwwij Platform Stop Racisme en Uitsluiting

  • RSS
  • Facebook
  • Twitter