blog | werkgroep caraïbische letteren
Posts tagged with: Marrons

Geschiedenis van het Hof van Justitie: twee gedenkboeken

door Jerry Egger

Het Hof van Justitie in Suriname heeft een bewogen geschiedenis. Er waren jaren van gestadige groei, maar ook perioden van problemen en tegenstellingen die het gezag van het hof geen goed hebben gedaan. Dit alles is vastgelegd in een jubileumboek in verband met het 155-jarige bestaan. Een prachtige publicatie, mooi ingebonden, rijk geïllustreerd, en geschreven voor een breder publiek. Dit is het grote verschil met het boek dat in 1969 uitkwam bij het 100-jarige bestaan. Die publicatie heeft alleen teksten zonder illustraties, en is voornamelijk geschreven door juristen. Het huidige boek is van de hand van journalist/fotograaf Ranu Abhelakh, die geen jurist is. Dat is de tekst ten goede gekomen.

read on…

Roline Redmond, Mathijs Ornstein en marronmuziek

door Roline Redmond

De allereerste zin: “Kom je uit Suriname? Marrons zijn mooie mensen om te zien, geweldenaars, navigerend over de soela’s. Ik heb tal van opnames van marronmuziek.” Dat was de eerste ontmoeting met de man die later mijn vriend en mentor werd, de geoloog Mathijs Ornstein.  We deelden het respect voor Marrons. Ik hoop als curator van de Afro-Surinaamse cultuur dat zijn erfgenamen deze muziek conserveren voor later onderzoek.

read on…

Stanley Rensch streed tegen onrecht in Suriname

De op 10 november overleden Stanley Rensch stelde in de jaren ’80 en ’90 van de vorige eeuw tal van schendingen van mensenrechten aan de kaak. In die tijd gold hij samen met o.a. schrijver Theo Para als het geweten van Suriname.

read on…

Getuigenissen bij wegloperij – Leren van geschiedenis 134

door Hilde Neus

Bij het voeren van rechtszaken is het van belang dat er getuigen zijn, om al dan niet te bevestigen dat een beschuldigde inderdaad het vergrijp heeft begaan. Soms is dat overduidelijk, en is de persoon op heterdaad betrapt. Dan zijn er altijd verklaringen van derden. Maar dat is niet altijd het geval. Bij verkrachting bijvoorbeeld gaat het om het woord van de verkrachter tegen dat van het slachtoffer. Zo ook bij grensoverschrijdend gedrag en misbruik van kinderen. Vaak heel moeilijk te bewijzen.

read on…

Peerke Donders en de deconstructie van een mythe

door Herman Fitters

Het gangbare verhaal over een Nederlandse missionaris in Suriname, Petrus Donders (1809-1887), is niet langer houdbaar. De oude missieromantiek – katholiek en eurocentrisch – klinkt echter nog altijd door in het hedendaagse erfgoedpersonage. In Midden-Brabant staat het ‘Peerke-geloof’ voor trots op het eigene, wat dat ook mag zijn. Dit beïnvloedt ook de kijk op het koloniale verleden in het algemeen. Na een reality-check blijft van het Donders-frame niet veel over.

read on…

Denkbeeldige reis, van Afrikaan tot marron van vóór en ná de afschaffing van de slavernij in Suriname en de doorwerking tot op heden

door Gin Sanches

Beeld je in, dat je op welke manier dan ook, wordt weggerukt uit de veilige omgeving van je familie, je vrienden, je cultuur en bekende omgeving

read on…

Verslag tweede Marron symposium

door Gin Sanches

Mariska de Jong van stichting Ma Jong en ik als adviseur van Ma Jong hebben op 10 oktober jl., in Haarlem met veel enthousiasme het Tweede Marron Symposium georganiseerd. Net als vorig jaar hebben we dit Marron Symposium zeer toepasselijk gehouden op de Dag der Marrons.

read on…

Indianen en weglopers – Leren van geschiedenis 130

door Agir Axwijk

Vandaag de dag streven Inheemse en Afro-Surinaamse organisaties naar dezelfde doelen wat betreft het vraagstuk van grondrechten, excuses vanuit Nederland en herstelbetalingen. Er wordt vaak gezegd dat Inheemsen de weggelopen slaven hebben geholpen om te overleven in het bos. Maar de relatie tussen de Inheemsen en de Marrons was complex. Wat hedendaagse Inheemse organisaties en activisten niet mogen vergeten, is dat Inheemsen geen homogene groep vormen. Elke groep had zijn eigen denkwijzen en keek naar eigen belangen. Er kan geen universele uitspraak worden gedaan over hun kijk op kolonisten of slaven, want deze zal altijd verschillen.

read on…

2e Marron symposium in Haarlem

Op donderdag 10 oktober 2024 wordt in Haarlem het Tweede Marron Symposium gehouden. Thema is de Raamwet Collectieve Rechten Inheemse- en Tribale Volkeren en de doorwerking van de Trans-Atlantische slavernij specifiek voor de Marrons. Keynote-speaker is mr. Patricia Meulenhof.

read on…

Terry Agerkop overleden

Terry Agerkop, Surinaams taekwondoka, gitarist, componist en etnomusicoloog, is in Amsterdam overleden op vrijdag 20 september 2024. Hij werd bijna 85 jaar.

read on…

Jagen op weglopers – Leren van geschiedenis 126

door Agir Axwijk

Het is moeilijk voor mensen vandaag aan de dag om zichzelf in de schoenen te plaatsen van slaven die wilden vluchten van de plantages. Zij vertrokken uit een relatief stabiele omgeving naar het oerwoud. Hier moesten ze vechten tegen de natuur om te overleven. Hoe verder men afging van de plantages hoe dieper men het bos introk. Dit was primair bos waar overleven een kunst was. Daarnaast had men veilige huisvesting en genoeg voedsel nodig om te kunnen overleven. De weglopers keerden terug naar de plantages om voeding, ijzeren gereedschappen en geweren te stelen tijdens korte guerrilla-acties. Hierdoor hadden ze een kans om het oerwoud te overleven.

read on…

Cas van alarm in de Para – Leren van geschiedenis 125

door Hilde Neus

Para staat bekend als een district waarin veel verzetsactiviteiten plaatsvonden tijdens de slaventijd. Dit vindt zijn oorsprong in twee achtergronden, die bijzonder waren voor dit gebeid. Het eerste was, dat het dicht bij Paramaribo lag en diende als uitvalsbasis voor de Marrons om hun guerrilla-aanvallen uit te voeren, zowel in de omgeving als naar de stad toe. Daarom patrouilleerden de korpsen Zwarte Jagers en het Mulattenkorps over het Pad van Wanica, om eventuele aanvallen te signaleren en tegen te houden. Daarnaast was het gebied ongeschikt voor de verbouw van suiker of koffie, vanwege de Savanne waarvan de zandgronden niet vruchtbaar genoeg waren voor plantagelandbouw, maar wel veel geschikt kaphout voor de huizenbouw leverden.         

read on…
  • RSS
  • Facebook
  • Twitter