Op donderdag 27 mei 2021 ondertekenden Rita Rahman, voorzitter van de Werkgroep Caraïbische Letteren, en... Lees verder →
De ziel van Tula in onze Literatuur
Spiegel van 160 jaar na de Afschaffing van de Slavernij
door Quito Nicolaas
Aan de vooravond van de eeuwwisseling naar de 21e eeuw gingen zelforganisaties in Nederland zoals Caribbean Lagoon (Utrecht) aandacht besteden aan de Arubaanse/Antilliaanse literatuur. De Zondagmiddag was gereserveerd voor de post-koloniale literatuur. Deze bijeenkomsten waren bedoeld om de eigen cultuur en literatuur onder de Arubaanse gemeenschap in Nederland bij te brengen. En er hopende dat men bewust werd van de eigen cultuur in het buitenland, waarvoor je echt niet hoefde te schamen. Een tendens die je steeds vaker tegenkomt onder migranten. Met de oprichting van de Werkgroep Caraïbische Letteren en zijn blog Caraïbisch Uitzicht en de stichting Simia Literario werd doelgericht gestreefd naar de opleving van de Caribische literatuur in Nederland.
read on…Voortdurende belofte (7 en slot)
Verslag van een verblijf op Curaçao van 9 tot 28 april 2016
door Willem van Lit
IX.
Boeken. Ook daarvoor zijn we hier. Altijd snuffelen tussen de boeken die over Curaçao en aanverwante gebieden gaan. We hadden zelf ook nog wat in onze koffer gestopt. Kruispunt van Jopi Hart en ook zijn Verkiezingsdans. Van Freek van Beetz Uitzicht op zee. read on…
Twee lezingen over Den Haag, Curaçao, slavernij en vrijheid
De Dutch Caribbean Book Club presenteert twee lezingen over Den Haag, Curaçao, slavernij en vrijheid op zaterdag 12 april 2014.
read on…Slavernij en vrijheid op Curaçao
Vrijgekochte slaven waren geen uitschot
Vrijgekochte slaven hadden een betere positie dan wordt gedacht. Ze verdienden geld en konden een redelijk bestaan opbouwen. Dat betoogt Han Jordaan in zijn proefschrift Slavernij en vrijheid op Curaçao, waar hij donderdag 14 juni op gepromoveerd is aan de Universiteit van Leiden.
Jordaan heeft voor het onderzoek alleen de vrijgekochte slaven onderzocht: “Over die specifieke groep bestond een negatief beeld.” Het idee was dat het paupers waren, die vaak gewelddadig was. “Dat beeld klopt niet.” Volgens de onderzoeker komen zijn bevindingen overeen met andere studies in andere kolonies.
De oorzaak voor het vertekende beeld is volgens Jordaan dat de focus altijd ligt op de slaven. De ‘tussengroep’ wordt een beetje vergeten: “Terwijl die een belangrijke functie in de samenleving had.” Manumissie, zoals het vrijkopen van slaven wordt genoemd, had in andere gebieden meer kans dan op Curaçao. In bijvoorbeeld Paramaribo waren er mogelijkheden om aan werk te komen. “Het hangt samen met de eocnomische mogelijkheden.” En die waren er vooral in de steden.
Actief beeld
Voor de nazaten van de vrije slaven kan het onderzoek van belang zijn. “Het passieve beeld van mensen die geen kant op konden moet bijgesteld worden naar een actief beeld.” Ze namen veel meer hun lot in eigen hand, zoals de Marrons in Suriname dat deden door te vluchten. Jordaan benadrukt dat hij met zijn onderzoek de slavernij niet goed praat. “Maar de slavernij heeft ingewikkelde samenlevingen gecreëerd. Daar is veel meer onderzoek naar nodig.”
[RNW, 19 juni 2012]