Op donderdag 27 mei 2021 ondertekenden Rita Rahman, voorzitter van de Werkgroep Caraïbische Letteren, en... Lees verder →
Posts tagged with: identiteit/identity politics
Hoe ‘woke’ zich in onze universiteiten nestelt
De academische vrijheid is in gevaar
door Coen de Jong
Universiteiten zijn bolwerken van het vrije academische denken. Althans, dat ideaalbeeld bestaat. Maar universiteiten ontkomen niet aan de woke tijdgeest en het heftige discours over racisme.
Activistische historici lokken cultuuroorlog uit
door Piet Emmer
In mijn vorige bijdrage scheef ik dat het slavernijverleden nog nooit zo actueel was. Dat blijkt onder meer uit een interview in het Leidsch Dagblad van 28 augustus 2021, waarin Karwan Fatah-Black, universitair docent aan de universiteit in die stad zijn hart lucht als ‘de nieuwe duider van onze koloniale geschiedenis’. U begrijpt al waar dat ‘duiden’ op uitloopt: het verleden gebruiken om er volgens onze huidige morele standaard heel erg verontwaardigd over te zijn.
Het Nederlandse slavernijverleden als een kwal op het strand (II en slot)
door Hans Ramsoedh
In dit tweede deel bespreek ik de recente adviezen die op 1 juli 2021 zijn uitgebracht in het rapport van het Adviescollege Dialooggroep Slavernijverleden (Ketenen van het verleden, 272 pp.). Dit adviescollege is op 1 juli 2020 geïnstalleerd om te rapporteren over het Nederlandse slavernijverleden. Aanleiding voor de regering voor de samenstelling van dit adviescollege was haar voornemen om een dialoog te houden over het slavernijverleden en de doorwerking daarvan in de hedendaagse samenleving. In de optiek van de Nederlandse regering moet de dialoog leiden tot verbinding en een bredere erkenning en inbedding van het gedeelde verleden. Dit tweede deel sluit ik af met enkele slotopmerkingen.
read on…Halsema beweegt zich op glad ijs met aanbieden van excuses voor slavernij
Het slavernijverleden dreigt, net als Zwarte Piet, inzet te worden van identiteitspolitiek. Daarmee zet je groepen tegen elkaar op en behandel je individuen naar gelang hun ras, religie of nationaleit. Zo bereik je precies wat je niet beoogt, stelt Hans Siebers.
read on…Zijn afstammelingen van slaven stoer of zielig?
Activisten zitten er maar mee.
door Sebastien Valkenberg
Filmmakers, opgelet. Maak je vrouwelijke personages krachtig zodat het publiek een positief beeld van ze krijgt. En beeld ze tegelijk zwak en hulpbehoevend af opdat we inzien hoezeer de maatschappij hen onderdrukt. Het is onmogelijk om beide adviezen ter harte te nemen en dat is precies de grap.
‘Kijk naar mijn lippen, kijk naar mijn neus’
door Rudie Kagie
Dat het woord ‘neger’ niet meer mag, een slaaf plots ‘tot slaaf gemaakt’ heet, Sylvana Simons voor de zwarte partij BIJ1 in de Tweede Kamer zit en Omroep Zwart onder aanvoering van rapper Akwasi de ether binnenmarcheert – sorry hoor, maar mag de Surinaamse dichter en vertelkunstenaar Guillaume Pool (90) even kwijt dat de tijdgeest de spuigaten uitloopt?
read on…Haridat Rambarans parivartan: zijn ontwikkeling van árya samáji hindoe tot atheïst (deel 9)
door Bris Mahabier
Episode 3, in Nederland, Hari en Arya Samaj Nederland (ASAN)
59. Hari: hawan, het symbool van árya samáji’s en ASAN
Enkele oudere árya samáji’s uit mijn Haagse familie aanvaardden tijdens hun zondagse mandir-bezoeken praktisch kritiekloos de inhoud van de parwacans (toespraken, pravacans in het Hindi) van onze pandits. Soms kwamen er meerdere pandits en bhajan-zangers achter elkaar aan het woord.
read on…Identiteit
Over Jaguarman van Raoul de Jong
door Jerry Dewnarain
De nieuwe roman van Raoul de Jong is geschreven als een brief aan een van zijn Surinaamse voorouders. Volgens de vader van de schrijver zou een van zijn voorouders de kracht hebben gehad om in een jaguar te veranderen. Tot ongeveer zijn dertigste jaar wist de schrijver bitter weinig over de geschiedenis van Suriname. Nadat hij zijn vader voor het eerst ontmoette toen hij 28 was, werd de interesse in Suriname bij hem gewekt.
read on…Telkens wordt steekhoudende kritiek van mensen van kleur weggezet als identiteitspolitiek
door Johan Fretz
Toen Marieke Lucas Rijneveld werd aangekondigd als vertaler van Amanda Gormans dichtbundel, volgde kritiek. Niemand ontkent Rijnevelds grote talent, eigenheid en unieke literaire stem, maar nodigde uitgerekend Gormans werk niet uit tot een andere keuze? Volgens uitgeverij Meulenhoff zou Gorman zelf voor Rijneveld hebben gekozen. Dat geloof ik. Maar ik sprak onlangs de memoires van Barack Obama in en daarbij ging het zo: de Nederlandse uitgever deed een voorstel, de Amerikanen gaven groen licht. En zo gaat het meestal. Wie je voorstelt, is dus vrij doorslaggevend.
read on…Discussie over Rijneveld om vertalen Gorman: te veel identiteitsdenken of verkeerde keuze?
door Maartje Geels
Dichter Marieke Lucas Rijneveld zal het veelbesproken inauguratiegedicht van de Amerikaanse Amanda Gorman toch niet vertalen. In een verklaring liet Rijneveld gisteren weten geschrokken te zijn van de ophef over de vertaling. Waar ging die over?
Haridat Rambarans parivartan: zijn ontwikkeling van árya samáji hindoe tot atheïst (deel 6)
door Bris Mahabier
Episode 3: Hari in Nederland (vervolg)
Bris’ terugblik: groeiende intergenerationele kloof, stagnerende árya samájibeweging, veelzijdigheid van vier árya samáji pandits, behoudende Indiase geleerden en Swámi Agnivesh, een activist.
read on…De Gouden Koets
door Gerhard Hoogers
Mocht het zo zijn dat de Gouden Koets niet meer terugkeert op Prinsjesdag, dan zou ik dat persoonlijk een droevige constatering vinden. Juist het voortgezet gebruik van dit nationaal geschenk aan de net ingehuldigde Wilhelmina mét zijn zijpaneel ‘hulde der koloniën’ is een prachtig instrument, zou ik menen, om voortdurend in gesprek te blijven over de manier waarop volk, vorstenhuis en identiteit met elkaar verbonden zijn en wat daarin in de loop der jaren verandert en pijnlijk wordt.
RSS
Facebook
Twitter
