Op donderdag 27 mei 2021 ondertekenden Rita Rahman, voorzitter van de Werkgroep Caraïbische Letteren, en... Lees verder →
Posts tagged with: Fatah-Black Karwan
Verbroken of verroest?
De afschaffing van de slavernij in Suriname
door Fred Verhees
In het Sranan Tongo: Keti Koti of Keti Frustu. Dat de afschaffing van de slavernij op 1 juli 1863 in ons koninkrijk van groot belang is staat buiten kijf. Het vieren van die afschaffing is jaarlijks een moment van bezinning: 1 juli …. Keti Koti. Erkenning, excuses, een nationale herdenkingsdag, compensatie, allemaal terechte voorstellen in de maatschappelijke discussie.
Geschiedenis DNB nauw verweven met slavernij: DNB start traject van dialoog
De Nederlandsche Bank en haar vroegere bestuurders zijn in de periode van 1814 tot 1863 betrokken geweest bij slavernij. Dit blijkt uit onafhankelijk wetenschappelijk onderzoek van de Universiteit Leiden dat vandaag is gepubliceerd. DNB betreurt deze bevindingen zeer. Dit onderzoek is voor DNB het begin van een traject van reflectie en dialoog.
read on…Activisme of wetenschap: de geschiedenis van de slavernij
Anders dan een activist kan een historicus zijn lezers of toehoorders maar zelden een warm gevoel van binnen bezorgen.
read on…Als wetenschapper hoort Fatah-Black geen polarisatie aan te wakkeren
Als wetenschapper hoort Fatah-Black kritische distantie te betrachten. Maar hij kiest ervoor om in het publieke debat over slavernij de polarisatie aan te wakkeren, betoogt emeritus-hoogleraar maritieme geschiedenis Henk den Heijer.
read on…Weerwoord tegen het Grote Verhaal over slavernij
Interview Karwan Fatah-Black
Als het over slavernij gaat focussen we te veel op de economische motieven. We negeren de zwarte strijd voor afschaffing van slavernij, schrijft Karwan Fatah-Black in zijn boek Slavernij en beschaving. Collega-historici Piet Emmer en Henk den Heijer spelen geen fraaie rol in dat debat, vindt Fatah Black.
read on…Slavery in the Cultural Imagination
Conference – Slavery in the Cultural Imagination; Voices of Dissent in the Neerlandophone Space, 17th-21st Century
The Amsterdam School for Cultural Analysis (ASCA), Amsterdam School of Historical Studies (ASH), and Institute for Cultural Inquiry (ICON) are co-convening a two-day conference on the cultural imagination of slavery. The conference will be held on Thursday 28 and Friday 29 October 2021 at the universities of Amsterdam and Utrecht.
read on…Activistische historici lokken cultuuroorlog uit
door Piet Emmer
In mijn vorige bijdrage scheef ik dat het slavernijverleden nog nooit zo actueel was. Dat blijkt onder meer uit een interview in het Leidsch Dagblad van 28 augustus 2021, waarin Karwan Fatah-Black, universitair docent aan de universiteit in die stad zijn hart lucht als ‘de nieuwe duider van onze koloniale geschiedenis’. U begrijpt al waar dat ‘duiden’ op uitloopt: het verleden gebruiken om er volgens onze huidige morele standaard heel erg verontwaardigd over te zijn.
Een bezoek aan de Notenkraker
door Fred de Haas
De bewustwording van de historische betekenis van het Nederlandse slavernijverleden is in de laatste decennia aanzienlijk toegenomen. Wat bij geschiedkundigen al jaren bekend was, is nu ook doorgedrongen tot grote delen van de Nederlandse samenleving, niet in het minst vanwege de aandacht die vooral door de Surinaamse gemeenschap voor dit verleden werd opgeëist.
Het links Surinaams activisme van de jaren zeventig en tachtig in Nederland
De jaren zeventig en tachtig van de voorbije eeuw, waren jaren van grote activiteit binnen de linkse Surinaamse beweging. Een schets met bijzondere aandacht voor Nadia Tilon.
read on…Slavernij: wie moet aan wie excuus aanbieden
(of herstelbetalingen doen)?
door Frits Bosch
Slavernij wordt in de Dikke van Dale omschreven als een toestand waarin de ene mens het eigendom is van een ander mens, terwijl de slaaf zonder eigen rechten wordt ingezet voor dwangarbeid. Het verschijnsel is van alle tijden en van alle continenten.
Ja, wellicht een emotionele reactie,
maar dat kan ook niet anders op het moment dat je het hebt over de slavernij
Volkskrant-lezers reageren op een opiniestuk van Piet Emmer over de slavernijtentoonstelling in het Rijksmuseum.
Ideologische taal is onmogelijk probleem voor historici
door Arie Wilschut
Terecht wijst Stephan Sanders er in zijn column (Slaafgemaakt, 31/5) op dat degenen die nog ‘slaaf’ zeggen in plaats van ‘slaafgemaakte’ langzamerhand worden opgevat als lieden die slavernij vergoelijken en bagatelliseren. Dat taal zo ideologisch wordt gekleurd, is niet alleen betreurenswaardig, maar voor iemand die schoolboeken schrijft voor geschiedenis, zoals ondergetekende, ook een enorm dilemma en blok aan het been.
RSS
Facebook
Twitter
