Op donderdag 27 mei 2021 ondertekenden Rita Rahman, voorzitter van de Werkgroep Caraïbische Letteren, en... Lees verder →
De onterechte claim op 1873
door Hans Ramsoedh
Naar aanleiding van de vele demonstraties tegen racisme en discriminatie in Nederland verklaarde premier Rutte tijdens een debat in de Tweede Kamer op 1 juli jl. geen voorstander te zijn van het bieden van excuses voor het Nederlandse slavernijverleden. Volgens hem zouden excuses polariseren. Mensen die vandaag leven kun je namelijk niet verantwoordelijk houden voor het verleden. Dat kunnen anderen weer als pijnlijk ervaren, aldus de premier.
Mijn hele leven ben ik tegengewerkt door witte progressieve Nederlanders
Jonge allochtonen in Nederland moeten zich bevrijden van de giftige wurggreep van wit progressief Nederland, betoogt Zihni Özdil.
‘Op papier is het inderdaad vwo-advies. Maar uw zoon is een allochtoon, meneer Özdil, hij gaat het moeilijk krijgen. Laten we rustig beginnen met havo.’ Dat gesprek met mijn PvdA-stemmende Rotterdamse schoolhoofd in groep 8 zal ik nooit vergeten. Gelukkig was mijn pa mondig. En na heel wat geruzie liepen we alsnog weg met vwo-advies.
De grootste schandvlek van heel ons volk
door Aart G. Broek
Het is niet vanzelfsprekend dat jaarlijks op 17 augustus de revolte van slaven onder leiding van Tula – op die dag in 1795 begonnen – wordt herdacht op Curaçao. Die herdenking krijgt praktisch meer aandacht dan de afschaffing van de slavernij – per 1 juli 1863 – zelf.
Gedenktekens herdenking afschaffing slavernij
door Eric Kastelein
De belangrijkste data in de geschiedenis van Suriname zijn 30 juni en 1 juli. Op deze dagen worden respectievelijk herdacht de gruwelijkheden van de slavernij en keti koti, de afschaffing van de slavernij in 1863. In Paramaribo herinneren negen gedenktekens aan deze tijd.
read on…Hypocrisie
door Kees Simons
Altijd weer dat gezeur over het bloot tijdens de Canal Parade in Amsterdam (V, 30 juli). Dat hoor ik nou nooit over het zomercarnaval in Rotterdam. Daar wordt met veel respect en bewondering over gesproken. Maar ja, dat is dan ook een heterofeestje. Dit is hypocrisie ten top. read on…
Missionary propaganda in the creole language of Dutch Antilles
by Aart G. Broek
Abstract / The Roman Catholic Apostolic Church in Curaçao promoted the literary writing in the creole language Papiamentu in the 1920’s and ‘30s. The literary authors were native speakers of the language. Their prose writing was meant to promote Catholicism, both its religious creeds and, more particularly, its principles for everyday life. read on…
De ondankbare zwarte vrouw een lesje leren
door Clarice Gargard
De Amsterdamse gemeenteraad trok deze week fel van leer tegen Sylvana Simons. De Bij1-leider had een spoeddebat aangevraagd over de verwarde jongeman die twee weken geleden door de politie werd doodgeschoten bij De Nederlandsche Bank in Amsterdam. Volgens Simons was er „een onnodig hoge hoeveelheid kogels” afgevuurd wat tot „ernstige zorgen” onder Amsterdammers had geleid.
Ik wil het hier niet hebben over de inhoud van de zaak, maar over de buitensporige publieke afrekening die Sylvana Simons ten deel viel. read on…
Dag der vrijheden, Mansipasi of Keti Koti
door Bris(path) Mahabier
Masra, ju ati no mun bron
te m’ sa aksi f’a du kon
tak mi totro
na katibo
ben kan doro so wan ten,
…so wan pen!
…
Masra, ju ati no mu bron
Ma sortu sabi
Mi totro ben abi? read on…
De 24 uur durende Keti koti-dialoogestafette: 24 dialooggesprekken, 48 mensen, 24 zwart/wit koppels
Wat: 24 uur durende Keti Koti (verbreek de ketens) dialoogestafette
Waar: Aan de voet van het Slavernij-monument in het Oosterpark in Amsterdam
Wanneer: Van vrijdag 30 juni 2017, 9.00 uur tot 1 juli 2017, 9.00
Waarom: De Stichting Keti Koti Dialoog Tafel staat stil bij de herdenking en de viering van de afschaffing van het Nederlandse slavernijverleden en de hedendaagse gevolgen hiervan. Dit door elk heel uur steeds op het hele uur een invloedrijke witte en zwarte Nederlander met elkaar in gesprek te brengen. read on…
Leo Balai: Keti Koti Lecture
Lezing door Dr. Leo Balai: “Herdenken, herinneren en samenleven – gedachten over de trans-Atlantische slavernij”. Hoe gaan wij als burgers van Nederland met ons slavernijverleden om? Mensen hebben verschillende manieren ontwikkeld om de erfenis van slavernij een plek te geven in hun leven. Meestal op eigen kracht, want het onderwerp wordt in Nederland vaak omzeild. De één zoekt historisch inzicht. De ander zoekt verbinding met actualiteit. read on…