blog | werkgroep caraïbische letteren
Posts tagged with: Karg Maria

Stephan Sanders gaf vijfde Cola Debrot-lezing

Op vrijdag 16 februari 2018 gaf schrijver, columnist en programmamaker Stephan Sanders op verzoek van de Werkgroep Caraïbische Letteren de vijfde Cola Debrot-lezing in het OBA-Theater aan het Amsterdamse Oosterdok. Het was een zeer persoonlijk verhaal kleur en er wel of niet bijhoren, over etniciteit en drie werelddelen, èn over het Caraïbische gebied waar het gemengde, de creoliteit de essentie van de samenleving uitmaakt, maar waar van de andere kant ook een heel fijnzinnig racisme voortwoekert, voor elk kleurtype wel één, waardoor het sprookje van het probleemloze multiculturele voorbeeld ook hevig wordt verstoord. Na zijn lezing (tekst volgt spoedig) werd Sanders geïnterviewd door Michiel van Kempen; daarna kreeg het publiek gelegenheid tot vragen stellen. Een fotoreportage.

Klik hier voor de tekst van de lezing.

read on…

Slavernijdebat op Damstedelyceum

Een verslag van Stichting Stil Verleden met foto’s van Bert Reinders

 

Woensdag 7 december 2016, Damstedelyceum, Amsterdam-Noord. Het is kwart voor vier en langzaam aan druppelen de leerlingen binnen. De proponenten en opponenten zullen later in het programma tegenover elkaar komen te zitten. Alle voorbereidingen zijn klaar. We kunnen beginnen. read on…

Schooldebat over doorwerking slavernij

Slavernij is allerminst verdwenen

 

Op woensdag 7 december organiseert de Stichting Stil Verleden een schooldebat over de doorwerking van de slavernij in het heden. Medewerking verlenen de schrijver Robert Vuijsje, singer-songwriter Robby Harman en percussionist Yuchi Cordoba, en antropologe Maria Karg. read on…

Caribische literatuur in het onderwijs

door Quito Nicolaas

Met een stagnerende economie en een onderwijs dat geen stuwende kracht is voor de concurrentiepositie van Nederland, verzwakt men de eigen rol binnen de EU. Afgelopen vijftien jaar zijn tal van onderwijsvernieuwingenprocessen in gang gezet, met steeds weer niet het beoogde resultaat (SCP,2008). In een klimaat waar de sociaal-culturele tegenstellingen steeds groter worden en de tolerantiegraad onder jongeren verder afneemt, vergt dit vraagstuk onze aandacht. Het onderwijs kan in dezen als instrument dienen voor de economische groei, het adaptievermogen van het individu en als emancipatie van migrantengroepen. Vooral via het literatuuronderwijs kan een bijdrage worden geleverd aan de verbinding in de samenleving. read on…

Kijk de wereld in …

door Maria Karg

“Kijk de wereld in” zeiden mijn ouders altijd. Het Caraibisch uitzicht verruilde ik als 19-jarig meisje voor een Hollands landschap achter de duinen. Als ik in gedachten terug ga naar mijn geboorteland, zie ik het decor van tropische begroeiing. Destijds had ik geen idee van slavernij, terwijl die zo in mijn familiegeschiedenis verankerd was. read on…

Tula verdient meer bekendheid

Tula en de grote slavenopstand in 1795 zijn vandaag herdacht in Amsterdam. “Tula zou net zo bekend moeten zijn als Anne Frank”, zegt Sanne Jansen tegenover Caribisch Netwerk. Jansen ontwikkelt lesmateriaal over het slavernijverleden. Er werden gedichten van kinderen voorgedragen en toespraken gehouden. Ook was er een speciaal concert van Izaline Calister met het klassieke Dudok Kwartet. Luister hier naar de reportage van Caribisch Netwerk over de herdenking. read on…

De jurk van ‘Tante Bea’

door Marina Raymakers

Maria Karg (Paramaribo, 1951) vertelt dat haar naam komt van haar overgrootvader die in 1791 als militair vanuit Regensburg naar Suriname ging. “Zijn eerste vrouw was een slavin, Louisa von Karg. Met zijn tweede vrouw, een vrije negerin Jacoba Jaspis, kreeg hij drie zonen. De jongste zoon Gottlieb Johan Jaspis was mijn grootvader. Later kregen deze drie zonen de achternaam Karg.”

Ze is in het Oosterpark om de afschaffing van de slavernij te herdenken en te vieren. “Ik draag een jurk die van mijn nicht is geweest. Mijn nicht is begin dit jaar overleden hier in Amsterdam. Ze was 96 jaar en heette Beatrice van Alphen-Karg. Ze was kinderloos en ik had een speciale band met haar. Ik noemde haar Tante Bea, ‘tante’ uit respect. We hielden van elkaar, ze was een wijze vrouw. Ze werkte in het onderwijs op Curaçao. Vanaf dat ik een jaar of 11 of 12 was ging ik haar opzoeken als ze met vakantie in Paramaribo was. Ze heeft veel gereisd, vooral luxe cruises: alles bij elkaar wel 250.000 zeemijl. Deze jurk is van één van haar reizen. Achterop staat ook dat het een ‘Dutch Wax Java Print’ is. De stof is zacht en voelt lekker, de sjaal heb ik erbij gekocht.”

[van hart.amsterdammuseum.nl]

Opening van Zwart & Wit

Foto © Bert Reinders

door Maria Karg

Onder grote belangstelling is op donderdag 31 oktober 2013 de tentoonstelling Zwart & Wit geopend in het Tropenmuseum Amsterdam. Hoe heeft de relatie tussen zwarte en witte Nederlanders zich de afgelopen eeuw ontwikkeld en waar zijn we nu? Wat is er daarna gebeurd en waar zijn we nu?

De openingstentoonstelling begint met een intrigerend monument van 11.000 namen. Deze achternamen zijn verzonnen door de kolonisten voor de mensen die vrij kwamen op 1 juli 1863, de afschaffing van de slavernij.

De wereldtentoonstelling van 1883 op het Museumplein met 28 Surinamers in tenten wordt nagebootst in een ronde tentoonstelling, een soort arena waar een jongetje, Codjo zit te trommelen. Achter een hek staan symbolisch de witte Nederlanders. Destijds bezochten een miljoen mensen de wereldtentoonstelling.

Na de Tweede Wereldoorlog wordt Nederland minder wit, Nederland verschiet van kleur. Op schilderijen en foto’s gaat de zwarte mens ook deel uitmaken van de hippe culturele witte mensen, ze krijgen een podium, maar de afstand blijft groot.

Vanaf de jaren tachtig beginnen wit en zwart zich te ergeren aan elkaar. Nederland verschiet nog meer van kleur, men schrikt daar een beetje van. Het Tropenmuseum wil met deze tentoonstelling een statement maken, waarbij bewust gekozen is voor een foto met Sinterklaas en Zwarte Piet. De bezoekers mogen hun eigen Piet samenstellen of ze kiezen om Piet niet meer toe te laten.

De tentoonstelling Zwart & Wit loopt tot 1 juli 2014 met vrijwel elk weekend een evenement.

[overgenomen van MiraKa Educatie]

Swart op de Gracht – Slavernij en de Grachtengordel

door Maria Karg
De wereldhandel in suiker, cacao, koffie en tabak is een belangrijke pijler onder de rijkdom van Amsterdam. Deze aanvankelijke luxegoederen zijn niet meer uit het dagelijks leven weg te denken. Zonder de inzet van slaven uit West-Afrika was dit ondenkbaar geweest. Ook nu nog zijn de sporen hiervan zichtbaar in de grachtengordel, hoewel veel huidige bewoners dit proberen te verbergen. De vele gevelstenen laten het oorspronkelijke verhaal zien.
Noraly Beyer opent de tentoonstelling; Gerda Havertong luistert. Foto Bert Reinders
In een overvolle zaal is de tentoonstelling Swart op de Gracht met als ondertitel “Slavernij en de Grachtengordel” op dinsdag 23 april in Museum Geelvinck Hinlopen Huis geopend. De tentoonstelling in het kader van Herdenking Slavernijverleden 2013 en Grachtengordel 400 laat zien op welke manier de slavenhandel en de slavernij het leven in de grachtengordel heeft beïnvloed.
De tentoonstelling duurt tot 30 september 2013.
Museum Geelvinck, Keizersgracht 633, 1017 DS Amsterdam – www.geelvinck.nl
[van slavernijeducatie.nl]
Voor de toespraak van Noraly Beyer, klik hier

Slavernij op de Dag van de Amsterdamse Geschiedenis

Zondag a.s., 6 juni, is de Dag van de Amsterdamse Geschiedenis. Belangrijk thema zal de slavernij zijn.

.

 

Noraly Beyer vertelt in Museum Geelvinck aan de Keizersgracht over Amsterdam, de Sociëteit van Suriname en de betrokkenheid bij slavernij.

Jean Jacques Vrij vertelt in de Westerkerk over Surinaamse Amsterdammers vóór 1800, de meesten met een verleden in slavernij. Hij zal o.a. het verhaal vertellen van de ‘mulat’ en gewezen slaaf Fortuin, die in 1774 in de Westerkerk gedoopt werd als Adriaan Isaac Koopman en zich in de daaropvolgende jaren in Suriname zou opwerken tot een vermogend man. Zijn dochters vestigden zich in 1786 definitief in Nederland.

Maria Karg vertelt in de burgemeesterswoning over de slavenhandel en er zijn nog talloze andere markante lokaties te bezichtigen, waar een verhaal uit de Amsterdamse geschiedenis wordt verteld.

Je kunt voor 15 euro een passe-partout kopen (op de dag zelf is het iets duurder), waarmee je o.a. vier lokaties kunt bezichtigen. Wel van te voren opgeven per lokatie.

Zie voor uitgebreide informatie: http://dag.ahmnow.nl/

Op de afbeelding: de Amsterdamse Westerkerk

 

  • RSS
  • Facebook
  • Twitter